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雷地豫卦详解_雷地豫

来源:互联网 2023-06-27 09:55:58

1、雷地豫 雷地豫    雷地豫《易经》第十六卦雷地豫震上坤下 雷地豫《易经》第十六卦雷地豫震上坤下   豫:利建侯行师。


(资料图)

2、 豫:利建侯行师。

3、   卦画组合是坤下震上,传统称作雷地豫。

4、 卦画组合是坤下震上,传统称作雷地豫。

5、这一卦,与谦卦的形象相反,彼此是「综卦」,谦使他人也使自己喜悦,有交互作用。

6、这一卦,与谦卦的形象相反,彼此是「综卦」,谦使他人也使自己喜悦,有交互作用。

7、「序卦传」说:「有大而能谦必豫,故受之以豫。

8、」意思是大有又能谦虚一定会怡悦,故在大有、谦卦之後接著是表示怡悦的豫卦。

9、「序卦传」说:「有大而能谦必豫,故受之以豫。

10、」意思是大有又能谦虚一定会怡悦,故在大有、谦卦之后接着是表示怡悦的豫卦。

11、   「豫」是和乐的意思,在这一卦,惟有「九四」是阳爻,其他的阴爻都服从他,因而得志,心中喜悦。

12、「豫」是和乐的意思,在这一卦,惟有「九四」是阳爻,其他的阴爻都服从他,因而得志,心中喜悦。

13、又,下卦「坤」是顺,上卦「震」是动,是愉快的追随行动的形象;所以,命名为「豫」。

14、又,下卦「坤」是顺,上卦「震」是动,是愉快的追随行动的形象;所以,命名为「豫」。

15、以人事比拟,人人都乐於追随行动,必然可以建立公侯的基业,有利於用兵。

16、 以人事比拟,人人都乐于追随行动,必然可以建立公侯的基业,有利于用兵。

17、   豫,利建侯行师。

18、 豫,利建侯行师。

19、   豫卦,宜於封建诸侯,出兵征伐。

20、 豫卦,宜于封建诸侯,出兵征伐。

21、   彖曰: 彖曰:   豫,刚应而志行,顺以动,豫。

22、 豫,刚应而志行,顺以动,豫。

23、 豫,顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎?豫,顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎? 天地以顺动,故日月不过,而四时不忒﹔圣人以顺动,则刑罚清而民服。

24、天地以顺动,故日月不过,而四时不忒﹔圣人以顺动,则刑罚清而民服。

25、 豫之时义大矣哉! 豫之时义大矣哉!           (忒)音惕(忒)音惕   豫卦惟一的「九四」刚爻,有五个阴爻响应;因而得以遂行志向;上卦「震」是动,下卦「坤」是顺,能够顺应时机而行动;所以愉快,命名为「豫」。

26、豫卦惟一的「九四」刚爻,有五个阴爻响应;因而得以遂行志向;上卦「震」是动,下卦「坤」是顺,能够顺应时机而行动;所以愉快,命名为「豫」。

27、豫卦顺应时机行动,正如同天地,天地尚且如此,更何况建立公侯基业,或动用武力呢?豫卦顺应时机行动,正如同天地,天地尚且如此,更何况建立公侯基业,或动用武力呢?天地顺应时机行动,所以日月运行,不会有错误,四季循环,不会有偏差;圣人顺应时机行动,所以赏罚公正,人民悦服。

28、天地顺应时机行动,所以日月运行,不会有错误,四季循环,不会有偏差;圣人顺应时机行动,所以赏罚公正,人民悦服。

29、 豫卦所显示的时间意义,大伟大了!豫卦所显示的时间意义,大伟大了!   初六:鸣豫,凶。

30、 初六:鸣豫,凶。

31、   象曰:初六鸣豫,志穷凶也。

32、 象曰:初六鸣豫,志穷凶也。

33、   「初六」阴爻阳位不正,是小人。

34、 「初六」阴爻阳位不正,是小人。

35、但「初六」与「九四」阴阳相应,在上层有强大的援助,能够随心所欲,得意洋洋,不知不觉的高声唱了起来,这种自鸣得意的态度,当然结果凶恶。

36、但「初六」与「九四」阴阳相应,在上层有强大的援助,能够随心所欲,得意洋洋,不知不觉的高声唱了起来,这种自鸣得意的态度,当然结果凶恶。

37、「象传」说:这是得意忘形,所以凶恶。

38、 「象传」说:这是得意忘形,所以凶恶。

39、   「豫」是和乐的意思,应当吉祥,但这一「爻辞」所以说凶,是指自己一个人快乐,而不是大家和乐。

40、 「豫」是和乐的意思,应当吉祥,但这一「爻辞」所以说凶,是指自己一个人快乐,而不是大家和乐。

41、因而,愉快也是有条件的,并不一定完全吉祥。

42、 因而,愉快也是有条件的,并不一定完全吉祥。

43、   这一爻,强调不可独乐乐,应当众乐乐。

44、 这一爻,强调不可独乐乐,应当众乐乐。

45、   六二:介于石,不终日,贞吉。

46、 六二:介于石,不终日,贞吉。

47、   象曰:不终日,贞吉﹔以中正也。

48、 象曰:不终日,贞吉﹔以中正也。

49、   「介」是狷介,孤高的意思,「于」当作如解释,「豫」是欢乐,但欢乐却容易使人沉溺,反而陷於忧患。

50、「介」是狷介,孤高的意思,「于」当作如解释,「豫」是欢乐,但欢乐却容易使人沉溺,反而陷于忧患。

51、在豫卦中,祇有「六二」居中位,阴爻阴位得正,象徵上下各爻都沉溺於欢乐中,唯独他保持清醒,坚守中正,像石头般坚定不移,在一天中,随时都慎思明辨,看破吉凶,由於纯正,因而吉祥。

52、在豫卦中,只有「六二」居中位,阴爻阴位得正,象征上下各爻都沉溺于欢乐中,唯独他保持清醒,坚守中正,像石头般坚定不移,在一天中,随时都慎思明辨,看破吉凶,由于纯正,因而吉祥。

53、 『大学』中说:「安而後能虑,虑而後能得。

54、」就是这个意思。

55、『大学』中说:「安而后能虑,虑而后能得。

56、」就是这个意思。

57、   这一爻,强调在安乐中不可沉溺,应保持警觉。

58、 这一爻,强调在安乐中不可沉溺,应保持警觉。

59、   六三:盱豫,悔。

60、 六三:盱豫,悔。

61、 迟有悔。

62、 迟有悔。

63、   象曰:盱豫有悔,位不当也。

64、 象曰:盱豫有悔,位不当也。

65、   「盱」是仰视,「六三」阴爻阳位不正,又不在中位,象徵不中不正的小人;又接近这一卦的主体,最强的「九四」;因而,仰视「九四」的脸色,迎合其心意,自己得到安乐。

66、「盱」是仰视,「六三」阴爻阳位不正,又不在中位,象征不中不正的小人;又接近这一卦的主体,最强的「九四」;因而,仰视「九四」的脸色,迎合其心意,自己得到安乐。

67、 然而,这种态度,不久就会後悔。

68、 然而,这种态度,不久就会后悔。

69、 所以,必须立即悔改,迟疑就真的要後悔了。

70、所以,必须立即悔改,迟疑就真的要后悔了。

71、   这一爻,说明安乐应得自正当。

72、 这一爻,说明安乐应得自正当。

73、   九四:由豫,大有得。

74、 九四:由豫,大有得。

75、 勿疑。

76、 勿疑。

77、 朋盍簪。

78、 朋盍簪。

79、   象曰:由豫,大有得﹔志大行也。

80、 象曰:由豫,大有得﹔志大行也。

81、   「由」是由来。

82、 「由」是由来。

83、 「盍」与合同。

84、 「盍」与合同。

85、 「簪」是搢的假借,急速的意思。

86、 「簪」是搢的假借,急速的意思。

87、又,「簪」用来束发,也解释成聚,朋友聚会,称作「盍簪」,就是来自这一「爻辞」。

88、又,「簪」用来束发,也解释成聚,朋友聚会,称作「盍簪」,就是来自这一「爻辞」。

89、   「九四」是这一卦惟一的阳爻,「四」又是大臣的地位,与上下各阴爻呼应,成为朋友﹑同志;更得到「六五」君王的信任,成为安和乐利的中心人物,所以大有所得。

90、「九四」是这一卦惟一的阳爻,「四」又是大臣的地位,与上下各阴爻呼应,成为朋友﹑同志;更得到「六五」君王的信任,成为安和乐利的中心人物,所以大有所得。

91、 然而,「六五」柔弱,重责的大任寄托在他一人身上,必须诚信,不可猜疑,同志才会前来聚合,得到协助。

92、然而,「六五」柔弱,重责的大任寄托在他一人身上,必须诚信,不可猜疑,同志才会前来聚合,得到协助。

93、   这一爻,说明必须诚信,精诚团结,才有安乐。

94、 这一爻,说明必须诚信,精诚团结,才有安乐。

95、   雷地豫M4.6 雷地豫M4.6   六五:贞疾,恒不死。

96、 六五:贞疾,恒不死。

97、   象曰:六五贞疾,乘刚也。

98、 象曰:六五贞疾,乘刚也。

99、 恒不死,中未亡也。

100、 恒不死,中未亡也。

101、   「六五」阴爻柔弱,虽然在至尊的地位,但下方有刚强的「九四」,所以情势危险,像是重病的人。

102、「六五」阴爻柔弱,虽然在至尊的地位,但下方有刚强的「九四」,所以情势危险,像是重病的人。

103、不过,「六五」在上卦的中位,还没有丧失权威,不致於灭亡。

104、 不过,「六五」在上卦的中位,还没有丧失权威,不致于灭亡。

105、处在这种奄奄一息不死不活的状态下,就必须谨慎,坚守中庸的原则,保持纯正,才能避免灭亡。

106、处在这种奄奄一息不死不活的状态下,就必须谨慎,坚守中庸的原则,保持纯正,才能避免灭亡。

107、   这一爻,强调乐而不可忘忧,中庸﹑坚守纯正,可避免灭亡。

108、 这一爻,强调乐而不可忘忧,中庸﹑坚守纯正,可避免灭亡。

109、   上六:冥豫,成有渝,无咎。

110、 上六:冥豫,成有渝,无咎。

111、   象曰:冥豫在上,何可长也。

112、 象曰:冥豫在上,何可长也。

113、   「冥」是黑暗﹑愚昧。

114、 「冥」是黑暗﹑愚昧。

115、 「渝」是变。

116、 「渝」是变。

117、 「上六」阴柔,已达到安乐的极点,乐极生悲,离灾祸已经不远。

118、「上六」阴柔,已达到安乐的极点,乐极生悲,离灾祸已经不远。

119、 不过,上卦「震」象徵动,动就有变的可能。

120、 不过,上卦「震」象征动,动就有变的可能。

121、虽然沉溺於安乐,已经到达极点,但祇要改变心意,能够悔改,仍然不会有灾祸。

122、虽然沉溺于安乐,已经到达极点,但只要改变心意,能够悔改,仍然不会有灾祸。

123、   这一爻,强调极乐生悲,应有行动,时时求变,才可以保持长久。

124、 这一爻,强调极乐生悲,应有行动,时时求变,才可以保持长久。

125、   豫卦,阐释和乐的原则。

126、 豫卦,阐释和乐的原则。

127、 大有成就,而且谦逊,当然出现和乐的现象。

128、 大有成就,而且谦逊,当然出现和乐的现象。

129、然而,这一卦的每一爻辞,除了「六三」以外,几乎都不吉祥,虽然卦名是「豫」,但却并非描述喜悦和乐的景象,而是谆谆告诫,和乐容易沉溺,必属高瞻远瞩,居安思危。

130、然而,这一卦的每一爻辞,除了「六三」以外,几乎都不吉祥,虽然卦名是「豫」,但却并非描述喜悦和乐的景象,而是谆谆告诫,和乐容易沉溺,必属高瞻远瞩,居安思危。

131、 和乐是众乐,而非独乐。

132、 和乐是众乐,而非独乐。

133、不可自鸣得意,不可迟疑不决,不可在安乐中迷失,必须如顽石般坚贞,坚持中正诚信的原则,精诚团结,因应时机,适时转变。

134、不可自鸣得意,不可迟疑不决,不可在安乐中迷失,必须如顽石般坚贞,坚持中正诚信的原则,精诚团结,因应时机,适时转变。

135、否则,乐极生悲,必然陷於危机,即或不灭亡,也将奄奄一息,难以长久。

136、 否则,乐极生悲,必然陷于危机,即或不灭亡,也将奄奄一息,难以长久。

137、     (雷地豫卦) (雷地豫卦)   上震下坤,中存坎艮,上方动验,中方满险,下又止之,则其险无所用矣,雷在地上,震惊万物,屈者伸,藏者露,顺以动之,动以顺豫,君子则为逸豫之象,有贵合五行吉。

138、上震下坤,中存坎艮,上方动验,中方满险,下又止之,则其险无所用矣,雷在地上,震惊万物,屈者伸,藏者露,顺以动之,动以顺豫,君子则为逸豫之象,有贵合五行吉。

139、   豫者悦也,卦中缺父母,以震卦初爻子水父母,伏于本卦初爻未土之下,未土是飞神,子水是伏神,土克水,谓之飞来克伏。

140、 豫者悦也,卦中缺父母,以震卦初爻子水父母,伏于本卦初爻未土之下,未土是飞神,子水是伏神,土克水,谓之飞来克伏。

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